Il Lavoro del Boscaiolo

La Vita del Boscaiolo

Il boscaiolo lavorava quasi sempre in compagnia e a cottimo: maggior prodotto equivaleva a maggiore stipendio e la possibilità di portarsi a casa la parte meno pregiata della produzione.

Alzarsi alle cinque per rientrare dopo il tramonto: questa la giornata lavorativa con un’ora o poco più di sosta a mezzogiorno. Il riparo della compagnia era una capanna fatta di pali e scorza che doveva resistere per qualche mese, se il lavoro era lontano dal rientro quotidiano e comportava una lavorazione particolarmente lunga. Solo la festa era d’obbligo il ritorno in casa.

Finito l’esbosco anche il capanno veniva smantellato perché i suoi pali e la sua corteccia erano comunque utili. Il rifugio o “cason” conteneva un focolare aperto al centro con la catena da fuoco o “segosta” per il paiolo; una mensola e un basso palco di paletti smezzati tra i quali si infiggevano rametti verdi di conifera, sopra di essi uno strato di paglia che serviva da giaciglio: così era pronto il letto notturno per tutti, che si stendevano uno accanto all’altro nei rispettivi mantelli e togliendosi gli zoccoli soltanto se il clima non era troppo rigido.

Durante il giorno non sempre i boscaioli potevano scendere dalla fratta per mangiare. Allora un giovane cuciniere improvvisava un focolare al riparo di tre pietre e qualche grossa radice e coceva la polenta per tutti, lì sul posto.

Per un lavoro di tanta e prolungata fatica ci sarebbero volute quantità notevoli di calorie ovvero pasti frequenti e sostanziosi. In realtà all’alba essi si trovavano davanti polenta fredda senza sale con un po’ di formaggio, talora saporito, più spesso deteriorato; si buttava giù questa razione con alcune sorsate di caffè d’orzo. Di vino neanche l’ombra. Polenta anche a mezzogiorno, a volte con qualche fetta di lucanica; la sera invece una minestra di farina abbrustolita.

Un cenno particolare meritano le cantilene utilizzate allorché più boscaioli lavoravano con il “sapìn” intorno ad uno stesso tronco, per girarlo o spostarlo. Erano frasi ora brevissime (“gira”, “volta”, ecc., naturalmente in dialetto), ora lunghe e allungabili a piacere (“Mettila accanto alla sua nonna che le tenga caldo!” - “Se viene la testa, viene anche la coda”) che il “cantore” della compagnia urlava o recitava a mezza voce come in una litania. Importante era che il massimo sforzo venisse operato nello stesso momento da tutti.

Dovendo i boscaioli lavorare assai spesso a temperature rigide, vestivano sempre panni pesanti: le mani riparate da ruvide manopole, quasi subito indurite e impermeabilizzate dalla resina, le gambe difese da ghette di pezza infeltrita, il corpo avvolto, sopra la giacca da lavoro, in ampi e neri mantelli e lo zaino in spalla o comunque sempre vicinissimo alla posta.

Nelle sere all’interno del “cason”, lontani da casa questi lavoratori sapevano in qualche modo superare la nostalgia del focolare domestico e riempivano l’ora prima del duro sonno con racconti di folletti come il “salvanel” o presenze strane come quella dell’ “om salvadech”, ma soprattutto con confronti sapidi e salaci nei confronti di altre compagnie di boscaioli, ritenuti incapaci o così maldestri da inviare i tronchi non a valle ma addirittura al di là dei monti. Erano queste rime i “campéti” che purtroppo sono tutti finiti nel dimenticatoio, ma dovevano essere del tipo delle “Lamentazioni della Val di Fiemme”, con strofette di satira e ritornello quasi urlato e senza parole logiche.

Note bibliografiche
Per la stesura di questo inserto sono state utilizzate le informazioni contenute nel capitolo specifico dell’opera di Arturo Boninsegna “Dialetto e mestieri a Predazzo” (1980), ristampato nel 2003. Altre notizie provengono da diversi scritti del prof. Italo Giordani, tra cui “La Magnifica Comunità di Fiemme. Sintesi storica”, eccellente articolo in Dendronatura (1/1998), e “Il lavoro nel bosco in Val di Fiemme” di Agostino Bortolotti (1978).